有钱能使鬼推磨
“有钱能使鬼推磨”这句话是我们日常生活里经常用到的一句话，意思是只要有钱，一些看似不能办到的事都能实现。“有钱能使鬼推磨”出自南朝刘义庆的《幽明录·新鬼》，他杜撰了一段故事：有一个新到地狱的鬼，瘦弱不堪；在地狱中他遇到一个胖鬼，很是羡慕，于是就问他怎么才能变得富态起来。那个鬼告诉他，只要到人间作祟，闹出点动静，人们一害怕，就会供奉东西给他吃。瘦鬼于是高高兴兴来到人间，但他没有调查摸底，就冒冒失失闯入一户人家。见到厨房中有一口磨，抢步上前就推了起来。不巧，这家人很穷，自己都缺吃少穿，有哪有食物供奉他呢？主人听到响动，到厨房查看，空无一人，而磨在转，便感叹道：“天都可怜我，派鬼来帮我推磨了。”结果，瘦鬼推了半天，不仅没捞到半点吃的，还累得半死。这个故事，说的是瘦鬼莽撞冒失上了当，但他的原意是“作怪觅食”。从另一个角度来看，就是只要给予一定的利益，也就是我们平常说的钱，就可以驱使鬼为人推磨了。
唐朝时，张延赏即将担任度支使，度支使是掌财政收支的高官。他知道有一宗大案子是个冤案，每每提起这宗大案都扼腕叹息。待到张延赏担任度支使后，召见掌管讼案、刑狱的官吏严加训戒，并且责令他们说：“这宗案子拖得太久了，你们必须在十天之内将它审理完。”第二天来到府衙办公，见桌案上放着一张便笺上写：出钱三万贯，请你不要过问这宗案子。张延赏看后大怒，更加督促这宗案子。第三天，又在书案上看见一张便笺，上写：出钱五万贯。张延赏看后更加气愤，责令两日内必须审理完毕，结案。第四天，书案上依然放着一张便笺，上面写着：钱十万贯。张延赏看后再也不过问这宗案子了。孩子们得知这件事情后，找机会问张延赏为什么不继续过问这宗案子啦？张延赏回答说：“钱出到十万贯，能通神啊！没有不可转回的事情。我恐怕遭到祸患，不得不接受了！”
上面的故事不难看出，钱是可以通神的；贪官们之所以贪，而且越贪越大，这是他们“吾恐及祸”，贪官们其实已经完全掌控在行贿者手里，否则就要遭到灾祸。钱不但通神，其实神仙们本身就是爱钱的，这在《西游记》里可以得到证实：唐僧师徒四人取经，历经艰辛到了西天圣地，如来佛祖让阿傩、伽叶二尊给唐僧办理经文，这二尊却向唐僧索要“人事”，也就是我们现在的“红包”，因唐僧远道而来不曾准备“红包”，这二尊就用无字真经糊弄这些愚迷的东土众僧，唐僧他们发现后告到佛祖如来处，如来令二尊另取有字真经给唐僧，这二尊仍向唐僧索要“人事”，唐僧无奈，只好把皇上赐的“紫金钵盂”给了二尊，这才取到了有字真经，这二尊被众佛“羞皱了脸皮”，却“只是拿着钵盂不放”。
神仙都如此爱钱，我们凡夫俗子、芸芸众生又怎能不爱钱？！爱钱大约是人的天性，两千年前的司马迁在《史记·货殖传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这天下的人都在为钱忙活；没把钱看在眼里的，大概是精神有点问题，也就是说是精神病人。东晋鲁褒在《钱神论》中对钱和钱的“神”劲做了描述：钱作为一个实体，有天也有地。它的内部效法地的方，外部效法天的圆。把它堆积起来，就好像山一样；它流通起来，又好像河流；它的流通与储蓄，都有一定的规则。在街市上使用会很方便，不用担心他有所损耗。它很难腐朽，好像那些长寿的人；它不断地流通却不会穷尽，就像“道”一样运行不息，所以它能够流传这么久。它对于世人，如同神明宝贝，大家像敬爱兄长那样爱它，便给他起了个名字叫“孔方”。这就是我们平时常说的“孔方兄”，没有了它人们就会贫穷软弱，得到了它人们就会富足强盛。它没有翅膀却能飞向远方，它没有脚却能到处走动。它能够使威严的面孔露出笑脸，能使口风很严的人开口。钱多的人干什么都能占先，钱少的人便得乖乖地排在后面。排在前面的人就是君长，而排在后面的只是臣仆。那些作君长的富足并且闲钱很多，而那些作为臣仆的贫困并且钱财远不够用。《诗经》里说：“富人哪，总是那么欢乐；孤独的人，好可怜！”难道指的就是这个吗？
鲁褒还说：“钱”得名于源泉的“泉”，所以百姓每天都要用到它，钱的源泉是不会缺乏的；再远的地方它也能去，再深的地方它也能到。它没有地位却受人尊敬，没有势力却那么红火，它能够推开富贵、官宦之家的朱门、紫闼。有钱的地方，可以化危机为平安，可以让死的重新复活；可要是没钱了，那贵的就要变成贱的，活的也得把它杀了。所以，和人争辩、打官司，没有钱是没有办法胜利的；势孤力单，没有出仕的人，没有钱就不会被提拔。愁怨忿恨，没有钱就没有办法化解；好的声名，没有钱便不可能被传播。
“钱能通神”这是古今中外所崇拜的一句格言，有钱便可以役使鬼神，那更何况是人。钱，可以使政治上不得志的人变得通达，使富贵的人过得温暖、舒适，使没有钱的人变得勇猛、凶悍。但是用不好钱，或者舍不得用钱，结果难以预料；历史上也有这样一段记载，王莽的新朝末年，当时起义军实力强盛，攻占了很多要塞，京城震动。王莽任命了九位将军，号称“九虎”派兵镇压，但王莽舍不得钱，只赏给了九位将军少得可怜的一点钱；《资治通鉴》记载：“时省中黄金尚有六十余万斤，它财物称是，莽愈爱之，赐九虎士人四千钱。众重怨，无斗意。”这九虎因为得到的钱实在太少，众人都强烈怨恨下，跟本无斗志，很快就溃不成军，败下阵来，逃的逃，被杀的被杀，起义军攻进了京城。这段记载专门点出了王莽爱钱，历史记载君王如此爱钱的实在少有，可是在这社稷命悬一线，十分危急的时刻却犯糊涂。如果在国库黄金尚有六十余万斤，财物多的是的情况下，多赏赐给将士一点，鼓舞一下士气，有道是“重赏之下必有勇夫”，打几个胜仗，哪怕能抵挡一阵，王莽的新朝也许不会这么快就灭亡了，王莽被杀连舌头都被愤怒的人们割下来吃了，王莽的头颅像球一样被扔来扔去，最后连个尸首都没留下，这在历代皇帝是绝无仅有的。
论语里有这样一句：“死生有命，富贵在天。”鲁褒就否定了这种宿命论，确认了钱在我们人生中的作用。死生并非命运所决定，富贵也不过因为钱而已。因为钱可以转祸为福，变失败为成功，使危险的人变得平安，使死人得以生还。性命的长短，官位、俸禄的高低，都是在于钱的多少，天又怎么能决定呢？天有它的短处，钱有它的长处。对于四季的运行，万物的生长，钱肯定比不上天的作用；而使穷困的人显达，使处境窘迫的人得以摆脱，上天的力量就不如钱大了。
人们对金钱的崇拜，甚至到了“笑贫不笑娼”的地步，这是社会的悲哀。有道是：“财大气粗”，又说：“人穷志短”；很多人不认可这种说法，但却是现实存在的。不是有种说法，钱不是万能的，但没钱却万万不能。生活中我们一步也离不开钱，人们的一切社会活动也是离不开钱的；当整个社会都认同这个原则的时候，也就无怪乎金钱能主宰这个世界了。
钱啊，我的天哪！我该怎样与你评说？！