中条山之战连载之八 第二章 “六六战役”第二节 古老的城镇

第二节古老的城镇

战端一开，玉石俱焚。

平陆县城位于黄河北岸，与河南省陕县隔河相望。创建于金代兴定丁丑年（公元1217年），历经金元明清到民国共722年，占地千亩，建筑宏伟壮观。县城分为内城和外廓门。内城有南北东三座城门。南城门上书“虞芮质成”，北门书“太伯至德”，东门上书“傅说故里”。外廓门有5座，东书名曰砥柱，南书通津，北书分云，西南书让田，东北书会川。城内的主建筑县衙门大院，有谯楼、大门、二门、正堂、六院和皂隶房。学宫有尊经阁、明伦堂、圣楼、戟门、仪门、圣楼、修业斋、东西庑、启圣祠、文昌祠等甚为高雅。祠庙有关帝庙、城隍庙、魁星楼、大观楼、药王庙、先农坛、社稷坛、文昌台、马王庙等很是宏伟。外廓西南一里有“风雷云雨山川城隍”，北一里余有“吴太伯庙”和“八腊庙”，西南角金鸡堡上有“关羽乡思庙”、东有“历坛”和“陆公祠”等。城内居民三百多户，商铺百余家，两千多人，加上附近村庄居民，共计有4000多口人。城内有县立第一高小、女子学校、医院及医药门店。

太阳镇，又名店头街、太阳渡，兴建于辽金时代。当街是官道直通县城。大街一条，南北走向，街中有一条小水沟隔开，沟西由南到北有9个居民胡同，沟东有3大居民胡同。古镇中有关帝庙、禹王庙、马王庙，大街南有祖师庙，街正中有乾隆皇帝为杜翰林之妹建的功德石牌坊，到此文官下轿，武官下马。驰名商号有恭合兴、泰和店、义半泰、煤油公司、三盛源、段生恒等20余家，饭铺12家，还有面行、药材店、杂货店、、棉花店、盐店等20余家。每天有周村摊贩来此交易，还有南来北往的客商和货运牲口车辆，热闹非凡。渡口有船数十只，每天来回摆渡十余次。有两所学堂，一为高小，一为女校。

茅津渡是陕县左侧、平陆境内、黄河北岸一个古老的渡口，它与潼关以北的风陵渡一样，历来为兵家必争之地。从茅津渡过河后便是崤山，占领崤山，可北控山西，东据河南，西进关中。人们形容茅津渡是“一锁扣三省”，一锁既开，三省门户皆开，足见其战略位置的重要！茅津渡历史悠久，据记载从西汉王朝起，太阳县的治所就建在茅津渡的东侧，并依渡口建镇。到唐宋时期，太阳县的治所移驻茅津镇。历经东西汉、魏晋南北朝、隋唐五代和金兴定的经营，建筑规模宏大。茅津渡镇，简称茅津镇，占地百余亩，有耕地8000余亩。有坚固城墙围护，城内主要建筑有治所、衙门、书馆、学院。东西十字大街，大街两旁店铺密布，街面房屋整洁。建于公元前190年的大禹庙，建于明万历年的龙王庙、岱王庙、三皇庙、柴王庙、送子观音庙等12座古庙，根据地脉和佛道理论以及当地信仰排列有序。每庙占地五亩左右，砖木结构，宏伟壮观，各具特色，总体大气磅礴。庙内金身塑像，神态各异，栩栩如生。每日香客游客络绎不绝。茅津渡有渡船十余只，包括货运船和花船，每日过往客人、车辆、物资甚多。每船每日摆渡十余次或日夜不停，一片繁荣景象。茅津渡镇的宏伟建筑和文化，是千百年来当地人们智慧和财富的凝结。茅津渡是黄河沿线少有的大渡口，茅津渡镇常住农工商户1139户，5000余口人，分别住在3街17巷。南北大街有商铺400余家，摊贩近百家。每逢集日，往来客商和当地居民入市交易，人群熙熙攘攘，摩肩擦踵，影响河东和豫陕一带。从业人员中，大部分从事船工、搬运工和手工业。从事商业、服务业的有数百户，其余多数户从事种植业和养殖业。当时，县级机构进驻的有稽私局、随行局、船捐局、赁津局、票局、盐道税馆、工商会馆、书学院、县立第3高小等。

目前的战争，将摧毁以上城镇，或将之夷为平地，或实行掏心术，把文化建筑摘除殆尽。这是中条山沿线数十个文化重镇遭受共同厄运的缩影。自古以来，战争就是摧毁已有的文化，打击所在国人民的信心，颠覆固有的道德传统。战争犯罪的残暴，不仅仅消灭无辜百姓的肉体，还使受害国的人民遭受肉体折磨和精神摧残的双重痛苦，这些罪行使践踏他国的士兵们战后也羞于启齿。

中国是一个古老文明的国度，男女连说话走路都有不成文的的规定。突然有一天，大街之上，公然赤身裸体地躺着一个年轻的光滑洁白的女尸，头向一面侧着，脑后披撒着黑色的长发，丰满的乳房，扁平的小腹，两条臂膀和两条腿呈大字形张开，雪白圆润的大腿间三角形的黑色阴毛下方敞然亮出女性的阴道。这一幅令人目瞠口呆的情景，称为乱世之征。这是一个徽记，是一个标志。是战乱的徽记，是道德颠覆的标志，预示着旧的统治已经结束，新的主宰者已经降临。这是一种黑色的美之恐怖，谁见到她，谁就严重地感受到生命不稳定的威胁。在中国，有史以来外来侵略者最善于制造这个徽记。